NCERT Solutions for Class 8 Sanskrit Chapter 6 गृहं शून्यं सुतां विना

We have given detailed NCERT Solutions for Class 8 Sanskrit Ruchira Chapter 6 गृहं शून्यं सुतां विना Questions and Answers will cover all exercises given at the end of the chapter.

NCERT Solutions for Class 8 Sanskrit Ruchira Chapter 6 गृहं शून्यं सुतां विना

अभ्यासः

प्रश्न 1.
एकपदेन उत्तरत-
(क) दिष्ट्या का समागता?
उत्तरम्:
दिष्ट्या शालिनी समागता।

(ख) राकेशस्य कार्यालये का निश्चिता?
उत्तरम्:
राकेशस्य कार्यालये सहसैव एका गोष्ठी निश्चिता।

(ग) राकेशः शालिनी कुत्र गन्तु कथयति?
उत्तरम्:
राकेशः शालिनी चिकित्सिकां प्रति गन्तुं कथयति।

(घ) सायंकाले भ्राता कार्यालयात् आगत्य किम् करोति?
उत्तरम्:
सायंकाले भ्राता कार्यालयात् आगत्य, हस्तपादादिक प्रक्षाल्य वस्त्राणि य परिवर्त्य पूजागृहं गत्वा दीपं प्रज्वालयति भवानीस्तुतिं चापि करोति।

(ङ) राकेशः कस्याः तिरस्कारं करोति?
उत्तरम्:
राकेशः सृष्टेः उत्पादिन्याः शक्त्याः तिरस्कार करोति।

(च) शालिनी भ्रातरम् कां प्रतिज्ञा कर्तुं कथयति?
उत्तरम्:
शालिनी भ्रातरम् इमाम् प्रतिज्ञा कर्तुं कथयति-कन्यायाः रक्षणे तस्याः पाठने दत्तचित्तः स्थास्यति।

(छ) यत्र नार्यः न पूज्यन्ते तत्र किम् भवति?
उत्तरम्:
यत्र नार्यः न पूज्यन्ते तत्र सर्वाः क्रियाः अफलाः भवन्ति।

प्रश्न 2.
अधोलिखितपदानां संस्कृतरूपं (तत्सम रूप) लिखत-
(क) कोख = _________
(ख) साथ = _________
(ग) गोद = _________
(घ) भाई = _________
(ङ) कुआँ = _________
(च) दूध = _________
उत्तरम्:
(क) कोख – कुक्षः
(ख) साथ सार्धम्, सह
(ग) गोद – अके, क्रोडे
(घ) भाई – भ्राता
(ङ) कुआँ – कूप:
(च) दूध – दुग्धम्

प्रश्न 3.
उदाहरणमनुसृत्य कोष्ठकप्रदत्तेषु पदेषु तृतीयाविभक्तिं प्रयुज्यं रिक्तथानानि पूरयत-
(क) मात्रा सह पुत्री गच्छति (मातृ)
(ख) __________ विना विद्या न लभ्यते। (परिश्रम)
(ग) छात्रः __________ लिखति। (लेखनी)
(घ) सूरदासः __________ अन्धः आसीत्। (नले)
(ङ) सः __________ साकम् समयं यापयति। (मित्र)
उत्तरम्:
(क) मात्रा सह पुत्री गच्छति। (मातृ)
(ख) परिश्रमेण विना विद्या न लभ्यते। (परिश्रम)
(ग) छात्रः लेखन्या लिखति (लेखनी)
(घ) सूरदासः नेत्राभ्याम् अन्धः आसीत्। (नेत्र)
(ङ) सः मित्रेण साकम् समयं यापयति। (मित्र)

प्रश्न 4.
‘क’ स्तम्भे विशेषणपर्व दत्तम् ‘ख’ स्तम्भे च विशेष्यपदम्। तयोर्मेलनम् कुरुत-
NCERT Solutions for Class 8 Sanskrit Chapter 6 गृहं शून्यं सुतां विना Q4
उत्तरम्:
NCERT Solutions for Class 8 Sanskrit Chapter 6 गृहं शून्यं सुतां विना Q4.1

प्रश्न 5.
अधोलिखितपदानां पदानां विलोमपवं पाठात् चित्वा लिखत-
(क) श्वः = __________
(ख) प्रसन्ना = __________
(ग) वरिष्ठा = __________
(घ) प्रशसितम् = __________
(ङ) प्रकाशः = __________
(च) सफलाः = __________
(छ) निरर्थकः = __________
उत्तरम्:
(क) श्वः – अद्य
(ख) प्रसन्ना – उद्विग्ना
(ग) वरिष्ठा – कनिष्ठा
(घ) प्रशंसितम् – गर्हितम
(ङ) प्रकाश – अंधकारः
(च) सफलाः – अफलाः
(छ) निरर्थकः – सार्थकः

प्रश्न 6.
रेखांकितपदमाधृत्य प्रश्नानिर्माणं कुरुत-
(क) प्रसन्नतायाः विषयोऽयम्।
उत्तरम्:
कस्याः विषयोऽयम्?

(ख) सर्वकारस्य घोषणा अस्ति।
उत्तरम्:
कस्य घोषणा अस्ति?

(ग) अहम् स्वापराधं स्वीकरोमि।
उत्तरम्:
अहम् किम् स्वीकरोमि?

(घ) समयात् पूर्वम् आयासं करोषि।
उत्तरम्:
कस्मात् पूर्वम् आयासं करोषि?

(ङ) अम्बिका क्रोडे उपविशति।
उत्तरम्:
अम्बिका कुत्र उपविशति?

प्रश्न 7.
अधोलिखिते संधिविच्छेदे रिक्त स्थानानि पूरयत-
यथा- नोक्तवती = न + उक्तवती
सहसैव – सहसा + _________
परामर्शानुसारम् = _________ + अनुसारम्
वधार्हा = ________ + अर्हा
अधुनैव = अधुना + ________
प्रवृत्तोऽपि = प्रवृत्तः + ________
उत्तरम्:
सहसैव = सहसा + एव
परामर्शानुसारम् = परामर्श + अनुसारम्
वधार्हा = वध + अहाँ
अधुनैव = अधुना + एव
प्रवृत्तोऽपि = प्रवृत्तः + अपि

योग्यता-विस्तारः
विभिन्न क्षेत्रों में महिलाओं की हालत-
पुराने समय में महिलाओं की हालत बहुत विकसित एवं मजबूत थी। वेद तथा उपनिषद् के समय तक पुरुषों के साथ-साथ महिलाओं को भी सुशिक्षित बनाया जाता था। लवकुश के साथ आत्रेयी के पढ़ने की बात एक ओर सह-शिक्षा को दर्शाती है, दूसरी ओर ब्रह्मवादिनी वेद’ को जानने वाली तपस्विनी गार्गी, मैत्रयी, अरुन्धती आदि महिलाओं की प्रसिद्धि इस तथ्य को भी प्रमाणित करती है कि पुरुषों व महिलाओं के बीच कोई फर्क नहीं था।

लेकिन कुछ समय बाद महिलाओं की हालत खराब होती गई, जिसमें थोड़ा सुधार तो हुआ है, परंतु अभी भी महिला-शिक्षा को अग्रसर करने और लड़की के जन्म को निर्बाध बनाने हेतु सामूहिक कोशिश करने की जरूरत है। प्रधानमंत्री श्री नरेंद्र दामोदर मोदी का “बेटी बचाओ, बेटी पढ़ाओ” अभियान इसी की ओर एक सशक्त कदम है।

Class 8 Sanskrit Chapter 6 गृहं शून्यं सुतां विना Summary

पाठ-परिचयः
इस पाठ का निर्माण लड़कियों की हत्या पर रोक लगाने तथा उनकी पढ़ाई-लिखई सुनिश्चित करने के लिए किया गया है। समाज में बालक-बालिकाओं में अंतर का भाव आज भी जहाँ कहीं देखा जाता है जिसे दूर करने की जरूरत है। बातचीत की शैली में इस बात को सरल संस्कृत भाषा में पेश किया गया है।

मूलपाठः
(“शालिनी ग्रीष्मावकाशे पितगृहम् आगच्छति। सर्वे प्रसन्नमनसा तस्याः स्वागतं कुर्वन्ति परं तस्याः भ्रातृजाया उदासीना इव दृश्यते”)

शालिनी – प्रातृजाय! चिन्तिता इव प्रतीयसे, सर्व कुशलं खलु?

माला – आम् शालिनि। कुशलिनी अहम्। त्वदर्थम् किं आनयानि, शीतलपेयं चायं वा?

(भोजनकालेऽपि मालायाः मनोदशा स्वस्था न प्रतीयते स्म, परं सा मुखेन किमपि नोक्तक्ती)

शालिनी – अधुना तु किमपि न वाञ्छामि। रात्रौ सर्वैः सह भोजनमेव करिष्यामि।

राकेशः – भगिनी शालिनि! दिष्ट्या त्वम् समागता। अद्य मम कार्यालये एका महत्त्वपूर्णा गोष्ठी सहसैव निश्चिता। अबैव मालायाः चिकित्सिकया सह मेलनस्य समयः निर्धारितः त्वम् मालया सह चिकित्सकां प्रति गच्छ, तस्याः परमर्शानुसारं यद्विधेयम् तद् सम्पादय।

शालिनी – किमभवत्? प्रातृजायाया: स्वास्थ्यं समीचीनं नास्ति? अहम् तु ह्यः प्रभृति पश्यामि सा स्वस्था न प्रतिभाति इति प्रतीयते स्म।

राकेशः – चिन्तायाः विषयः नास्ति। त्वम् मालया सह गच्छ। मार्गे सा सर्व ज्ञापयिष्यति।

(माला शालिनी च चिकित्सिका प्रति गच्छन्त्यौ वार्ता कुरुतः)

शालिनी – किमभवत्? भ्रातृजाये? का समस्याऽस्ति?

माला – शलिनि! अहम् मासत्रयस्य गर्भ स्वकुक्षौ धारयामि। तव प्रातुः आग्रहः अस्ति यत् अहं लिडम्परीक्षणं कारयेयम् कुक्षी कन्याऽस्ति चेत् गर्भ पातयेयम्। अहम् अतीव उद्विग्नाऽस्मि परं तव प्राता वार्तामेव न शृणोति।

शालिनी – प्राता एवम् चिन्तयितुमपि कथं प्रभवति? शिशुः कन्याऽस्ति चेत् वधाही? जघन्यं कृत्यमिदम्। त्वम् विरोध न कृतवती? सः तव शरीरे स्थितस्य शिशो: वधार्थ चिन्तयति त्वम् तूष्णीम् तिष्ठसि? अधुनैव गृहं चल, नास्ति आवश्यकता लिंगपरीक्षणस्य। भ्राता यदा गृहम् आगमिष्यति अहम् वार्ता करिष्ये।

(संध्याकाले प्राता आगच्छति हस्तपादादिकं प्रक्षाल्य वस्त्राणि च परिवर्त्य पूजागृहं गत्वा दीपं प्रत्वालयति भवानीस्तुतिं चापि करोति। तदनन्तरं चायपानार्थम् सर्वेऽपि एकत्रिताः।)

राकेशः – माले। त्वम् चिकित्सिका प्रति गतवती आसीः, किम् अकथयत् सा?

(माला मौनमेवाश्रयति। तदैव क्रीडन्ती त्रिवर्षीया पुत्री अम्बिका पितुः क्रोडे उपविशति तस्मात् चाकलेहं च याचते। राकेशः अम्बिका लालयति, चाकलेह प्रदाय ताम् क्रोडात् अवतारयति। पुनः माला प्रति प्रश्नवाचिका दृष्टिं क्षिपति। शालिनी एतत् सर्व दृष्ट्वा उत्तरं ददाति)

शालिनी – भ्रात:! त्वम् किम् ज्ञातुमिच्छसि? तस्यः कुक्षि पुत्री: अस्ति पुत्र वा? किमर्थम्? षण्मासानन्तरं सर्व स्पष्टं भविष्यति, समयात् पूर्व किमर्थम् अयम् आयासः?

राकेशः – भगिनि, त्वं तु जानासि एव अस्माकं गृहे अम्बिका पुत्रीरूपेण अस्त्येव अधुना एकस्य पुत्रस्य आवश्यकताऽस्ति तर्हि…

शलिनी – तर्हि कुक्षि पुत्री अस्ति चेत् हन्तव्या? (तीव्रस्वरेण) हत्यायाः पापं कर्तुं प्रवृत्तोऽसि त्वम्।

राकेशः – न, हत्या तु न……

शालिनी – तर्हि किमस्ति निर्धणं कृत्यमिदम्? सर्वथा विस्मृतवान् अस्माकं जनकः कदापि पुत्रीपुत्रमयः विभेदं न कृतवान्? सः सर्वदैव मनुस्मृतेः पक्तिमिमाम् उद्धरति स्म “आत्मा वै जायते पुत्रः पुत्रेण दुहिता समा”। त्वमपि सायं प्रात: देवीस्तुतिं करोषि? किमर्थं सृष्टेः उत्पादिन्याः शक्त्याः तिरस्कारं करोषि? तव मनसि इयती कुत्सिता वृत्तिः आगता, इदम् चिन्तयित्वैव अहम् कुण्ठिताऽस्मि! तव शिक्षा वृथा….

राकेशः – भगिनि! विरम विरमा अहम् स्वापराध स्वीकरोमि लज्जितश्चास्मिा अद्यप्रभृति कदापि गर्हितमिद कार्यम् स्वप्नेऽपि न चिन्तयिष्यामि। यथैव अम्बिका मम हृदयस्य संपूर्ण स्नेहस्य अधिकारिणी अस्ति, तथैव आगन्ता शिशुः अपि स्नेहाधिकारी भविष्यति पुत्रः भवतु पुत्री वा। अहम् स्वगाहितचिन्तनं प्रति पश्चात्तापमग्नः अस्मि, अहम् कथं विस्मृतवान्
“यत्र नार्यस्तु पूज्यन्ते रमन्ते तत्र देवताः।
यत्रता: न पूज्यन्ते सर्वास्तत्राफलाः क्रियाः।”
अथवा “पितुर्दशगुणा मातेति।” त्वया सन्मार्गः प्रदर्शित भगिनि। कनिष्ठाऽपि त्वम् मम गुरुरसि।

शालिनी – अलम् पश्चात्तापेन। तव मनसः अन्धकारः अपगतः प्रसन्नताया: विषयोऽयम्। भ्रातृजाये! आगच्छ। सर्वा चिन्तां त्यज आगन्तुः शिशोः स्वागताय च सन्नद्धा भव। भ्रातः त्वमपि प्रतिज्ञां कुरु- कन्यायाः रक्षणे, तस्याः पाठने दत्तचित्तः स्थास्यसि “पुत्री रक्ष, पुत्रीं पाठय” इतिसर्वकारस्य घोषयं तदैव सार्थिका भविष्यति यदा वयं सर्वे मिलित्वा चिन्तनमिदं यथार्थरूपं करिष्याम:-

या गार्गी श्रुतचिन्तने नृपनये पाञ्चालिका विक्रमे।
लक्ष्मीः शत्रुविदारणे गगनं विज्ञानाङ्गणे कल्पना।
इन्द्रोद्योगपथे च खेलजगति ख्याताभित: साइना
सेयं स्त्री सकलासु दिक्षु सबला सर्वेः सदोत्साह्यताम्।

अन्वयाः
1. यत्र तु नार्यः पूज्यन्ते तत्र देवताः रमन्ते यत्र एताः न पूज्यन्ते तत्र सर्वाः क्रियाः अफलाः (भवन्ति)।
2. या गार्गी श्रुतचिन्तने नृपनये पाञ्चालिका विक्रमे शत्रविदारणे लक्ष्मी: विज्ञान आङ्गणे गगनम् कल्पना इन्द्रोद्योगपथे च खेलजगति साइना ख्याताभितः सा इयम् स्त्री सकलासु दिक्षु सबला (अस्ति, अतः) सदा सर्वैः उत्साह्यताम्।

सन्धिविच्छेदः
ग्रीष्मावकाशे = ग्रीष्म + अवकाशे।
भोजनकालेऽपि = भोजनकाले + अपि।
नोक्तवती = न + उक्तवती।
सहसैव = सहसा + एव।
अद्यैव = अद्य + एवा
परामर्शानुसारम = परामर्श + अनुसारम्।
यद्विविधेयम् = यत् + विधेयम्।
नास्ति = न + अस्ति।
समस्याऽस्ति = समस्या + अस्ति।
कन्याऽस्ति = कन्या + अस्ति।
उद्विग्नाऽस्मि = उत् + विग्ना + अस्मि।
वधार्हा = वध + अर्हा
वधार्थम् = वध + अर्थम्।
चापि = च + अपि।
तदनन्तरम् = तत् अनन्तरम्।
चायपानार्थम् = चायपान + अर्थम्।
सर्वेऽपि = सर्वे + अपि।
मौनमेवाश्रयति = मौनम् + एव + आश्रयति।
तदैव = तदा + एव।
षण्मासानन्तरम् = षट् + मास + अनन्तरम्।
अस्त्येव = अस्ति + एव।
आवश्यकताऽस्ति = आवश्यकता + अस्ति।
प्रवृत्तोऽसि = प्रवृत्तः + असि।
सर्वदैव = सर्वदा + एव।
चिन्तायित्वैव = चिन्तयित्वा + एव।
स्वापराधम् = स्व + अपराधम्।
लज्जितश्चास्मि = लज्जित + च + अस्मिा
कदापि = कदा + अपि।
स्नेहाधिकारी = स्नेह + अधिकारी।
नार्यस्तु = नार्यः + तु।
यत्रैताः = यत्र + एताः।
सर्वास्तवाफलाः = सर्वा: + तत्र + अफलाः
मातेति = माता + इति।
घोषणेयम् = घोषणा + इवम्।
विज्ञानाङ्गणे = विज्ञान + आङ्गणे।
सेयम् = सा + इयम्।
सदोत्साह्यताम् = सदा + उत्साह्यताम्।

संयोग:
किमपि = किम् + अपि।
भोजनमेव = भोजनम् + एव।
किमभवत् = किम् + अभवत्।
वार्तामेव = वार्ताम् + एव।
चिन्तयितमपि = चिन्तयितुम् + अपि।
कृत्यमिदम् = कृत्यम् + इदम्।
मौनमेव = मौनम् + एव।
ज्ञातुमिच्छसि = ज्ञातुम् + इच्छसि।
त्वमपि = त्वम् + अपि।
किमर्थम् = किम् + अर्थम्।
चिन्तनमिदम् = चिन्तनम् + इदम्।

पदार्थबोध:
पितृगृहम् = पिता के घर (पितुः गेहम्)।
प्रातृजाया = भाभी (म्रातुः पत्नी)।
दिष्ट्या = भाग्य से (भाग्येन, देवेन)।
गोष्ठी = सभा, बैठक (सभा, सम्मेलनम्)।
समीचीनम् = अच्छा (शोभनम्, स्वस्थम्)।
स्वकुक्षौ = अपने गर्भ में (स्व उदरे, गर्भ)।
उद्विग्ना = बैचेन, परेशान (व्याकुला)।
तूष्णीम् = चुप (मौनम्)।
क्रोडे = गोद में (अङ्के)।
चाकलेहम् = चॉकलेट (मिष्टगुटिका)।
अद्यप्रभृति = आज से (अद्यतः)।
गर्हितचिन्तनम् = निंदनीय विचार (कुत्सित विचार)।
नार्यः = महिलाएँ (महिलाः)।
पूज्यन्ते = पूजी जाती है (सम्मान्यन्ते)।
कनिष्ठा = छोटी (अनुजा)।
अपगतः = ऊँट गया। (निर्गत:)।
पाठय = पढ़ाओ। (अध्यापय)।
श्रुतचिन्तमे = ज्ञान की सोच में (ज्ञानविचारे)।
शत्रुविदारणे = शत्रुओं का नाश करने में (शत्रोः विनाशे)।
उत्साह्यताम् = उत्साहित करें (प्रोत्साहनं कुर्युः)।

सरलार्थ-
“शालिनी गर्मी की छुट्टियों में पिता के घर (मायका) आती है। सभी खुशी से आपका स्वागत करते हैं लेकिन उसकी भाभी उदास दिखाई देती है।”

शालिनी – भाभी! चिंतित-सी दिखाई पड़ती हो, सब ठीक-ठाक है?

माला – हाँ शालिनी। मैं ठीक हूँ। तुम्हारे लिए क्या लाऊँ ठंडा या चाय!

शालिनी – अभी तो कुछ नहीं चाहती हूँ। रात में सबके साथ भोजन ही करूंगी।

(भोजन के समय भी माला की मनः स्थिति ठीक नहीं दिख रही थी, लेकिन उसने मुँह से कुछ नहीं कहा।)

राकेश – शालिनी बहन! सौभाग्य से तुम आ गई हो। आज मेरे ऑफिस में अचानक ही एक महत्त्वपूर्ण गोष्ठी करने का निश्चय किया गया। आज ही डॉक्टर के साथ माला के मिलने का समय निश्चित है। तुम माला के साथ डॉक्टर के पास चली जाओ, उसकी सलाह से जो करना हो, करो।

शालिनी – क्या हुआ? भाभी का स्वास्थ्य ठीक नहीं है? मैं तो कल से देख रही है। वह स्वस्थ नहीं दिख रही थी।

राकेश – चिंता की बात नहीं है। तुम माला के साथ जाओ। रास्ते में वह सब कुछ बता देगी।

(माला और शालिनी डॉक्टर के पास जाती हुई बातचीत करती हैं।)

शालिनी – क्या हुआ भाभी? क्या दिक्कत है?

माला – शालिनी! मेरे पेट में तीन महीने का गर्भ है। तुम्हारे भाई की चाहत है कि मैं लिंग-परीक्षण कराऊँ और यदि गर्भ में लड़की हो तो उसे गिरा दूं। मैं बहुत परेशान हूँ, लेकिन तुम्हारा भाई कोई बात नहीं सुनता।

शालिनी – भाई ऐसा सोच भी कैसे सकता है। बच्चा अगर लड़की को तो क्या वह मारने योग्य है? यह जघन्य अपराध है। तुमने विरोध नहीं किया? वह तुम्हारे शरीर में स्थित शिशु को मारने की सोचता है और तुम चुप हो। अभी घर चलो, लिंगपरीक्षण की कोई जरूरत नहीं है। भाई जब आएगा।, मैं उससे बात करूंगी।

(शाम के समय भाई आता है। हाथ-पैर आदि धोकर, कपड़े बदलकर पूजा-घर जाकर दीप जलाता है और भवानी की स्तुति भी करता है। उसके साथ सब चाय पीने के लिए इकट्ठे होते हैं।)

राकेश – तुम डॉक्टर के पास गई थी, क्या कहा उसने?

(माला चुप ही रहती है। तभी तीन साल की बेटी अबिका खेलती हुई पिता की गोद में बैठ जाती है और चॉकलेट माँगती है। राकेश बिका को प्यार करता है। चॉकलेट देकर उसे गोद से उतार देता है। फिर माला की ओर प्रश्न सूचक नज़रों से देखता है। यह सब देखकर शालिनी जवाब देती है।)

शालिनी – भाई! तुम क्या जानना चाहते हो? उसके गर्भ में बेटा है या बेटी? क्यों? छ: महीने बाद सब स्पष्ट हो जाएगा, समय से पहले यह कोशिश क्यों?

राकेश – बहन! तुम तो जानती ही हो हमारे घर में अंबिका बेटी के रूप में है ही। अब एब बेटे की जरूरत है तो……..

शालिनी – तो अगर गर्भ में बेटी है तो उसे मार देना चाहिए? (जोर से) हत्या का पाप करने में लगे हो तुम।

राकेश – नहीं, हत्या तो नहीं………..

शालिनी – तो यह घिनौना काम क्या है? तुम तो भूल ही गए, पिताजी ने बेटे-बेटी में कभी अंतर नहीं किया। वे मनुस्मृति की यह पंक्ति हमेशा कहते थे “आत्मा से पुत्र उत्पन्न होता है, पुत्र पुत्री समान हैं।” तुम भी सुबह-शाम देवी की स्तुती करते हो? सृष्टि का उत्पादन करने वाली शक्ति (दुर्गा) का अनादर करते हो। तुम्हारे मन में ऐसा बुरा विचार आया, यह सोचकर ही मैं कुंठित हूँ। तुम्हारी शिक्षा बेकार………..

राकेश – बहन! रुको, रुको! मैं अपना अपराध स्वीकार करता हूँ और लज्जित भी हूँ। आज से मैं सपने में भी ऐसे घिनौने काम के बारे में नहीं सोचूंगा। जिस प्रकार अंबिका मेरे दिल के प्यार की अधिकारी है, आने वाला बच्चा भी स्नेह का अधिकारी होगा, चाहे बेटा हो या बेटी। मैं अपने घृणित विचारों के लिए पछतावे में हूँ, मैं कैसे भूल गयाः

1. जहाँ महिलाएं पूजी जाती हैं, वहीं देवी-देवताओं का वास होता है। जहाँ इनकी पूजा (सम्मान) नहीं होती, वहाँ के सारे कार्यकलाप निष्फल होते हैं। अथवा ” पिता से दसगुणा माता”। बहन! तुमने मुझे अच्छा रास्ता दिखाया है। छोटी होती हुई भी तुम मेरी गुरु हो।

शालिनी – पछतावा मत करो। तुम्हारे मन का अंधेरा छैट गया, यह खुशी की बात है। आओ भाभी! सारी चिंता त्याग दो और आने वाले बच्चे के स्वागत के लिए तैयार हो जाओ। भाई! तुम भी प्रतिज्ञा करो- बेटी की रक्षा करने में, पढ़ाई में ध्यान लगाओगे।” बेटी बचाओ, बेटी पढ़ाओ” सरकार की यह घोषणा तभी सार्थक होगी, जब सब मिलकर इस सोच को आगे बढ़ाएंगे:

2. जो गार्गी ज्ञान के चिन्तन में राजनीति में, पराक्रम में पाञ्चालिका, शत्रु का नाश करने में महारानी लक्ष्मीबाई, विज्ञान में कल्पना चावला, उद्योग व खेल जगत में साइना नेहवाल आदि विश्व ख्याति अर्जित की है। ऐसी स्त्री सब दिशाओं में मजबूत है। सब उसका उत्साह बडाएं।

भावार्थ-
सारांश रूप में पाठ का भाव महिला सशक्तिकरण के लिए है। मुख्य बात है- “बेटी बचाओ, बेटी पढ़ाओ” भारत सरकार की इस उद्घोषणा को साकार एव सार्थक बनाना।

NCERT Solutions for Class 10 Social Science History Chapter 8 Novels, Society and History

NCERT Solutions for Class 10 Social Science History Chapter 8 Novels, Society and History

Text Book Questions

Question 1.
Explain the following:
(a) Social changes in Britain which led to an increase in women readers.
(b) What actions of Robinson Crusoe make us see him as a typical colonizer.
(c) After 1740, the readership of novels began to include poorer people.
(d) Novelists in colonial India wrote for a political cause.
Answer:
(a) As the eighteenth century led to prosperity, women got more time and more leisure to read and write novels. Numerous novels began depicting domestic life.

(b) Robinson Crusoe, the hero of Daniel Defoe is a slave trader who treats coloured people as inferior creators. This makes us believe that he was a typical colonizer.

(c) As the prices of books came down without minimizing the innovation, the access to books became easier. The poor could now afford buying books.

(d) Novelists in India, had a political objective. They wrote novels to produce a sense of national belonging and cultural equality. It was only because of such writings that they were able” to
increase their readership.

Question 2.
Outline the changes in technology and society which led to an increase in readers of the novel in eighteenth-century Europe.
Answer:
The invention of the printing press, development of the means of communication and transport, growth of the middle classes and relative increase in the number of the poor had an increase in the readership. Numerous novelists began writing about the middle classes, the poor and their social problems. The printing press made it easy for the novelists to write novels.

Question 3.
Write a note on:
(a) The Oriya novel
(b) Jane Austen’s portrayal of women.
(c) The picture of the new middle class which the noval Pariksha-Guru portrays.
Answer:
(a) The Oriya novel, such as Chaa Mana Atha Guntha depicted the rural misery, greed for land and the landlordism. It was a painful narration of a system existing in Orissa.

(b) Jane Austen in her novel Pride and Prejudice wrote about women’s flight, life of a women in men’s life: man must have a wife; woman is his necessity.

(c) Srinivas Das’s Pariksha Guru is about the new middle class who seek to adopt themselves in the colonial system.

Discuss

Question 1.
Discuss some of the social changes in nineteenth-century Britain which Thomas Hardy and Charles Dickens wrote about.
Answer:
Thomas Hardy and Charles Dickens were renouned English novalists. Hardy (1940-1928) and Charles Dickin (1812-1870) wrote about the social changes in the 19th century Britain. In his Hard Times, Dickens pointed about the terrible effects of the industrialisation on the life of the people.

Hardy’s novels Far From the Madding Crowd, Tess, Return of the Natives, The Mayor of Casterbridge, wrote about the advantages of the simple life. He says that if the people wanted peace, they need to be honest, decent and faithful.

Question 2.
Summarise the concern in both nineteenth-century Europe and India about women reading novels. What does this suggest about how women were viewed?
Answer:
There is a concern which one finds both in 19th century Europe and India: The concern is about women: Women’s life is made the theme of novels; their character is focussed as one that make the novel readers around. This makes women read about what novels. We find women readership increasing novel after, novel. This is evident from either Hardy’s Tess or Premchand’s Nirmala. All this suggest that women’s character and their Problems are made theme of the novels.

Question 3.
In what ways was the novel in colonial India useful for both the colonizers as well as the nationalists?
Answer:
Novels have proved useful for both the colonizers as well as for the nationalists. They give information about life, living, social developments, economic conditions and the culture of the people by the novelists. All these informations are used by the colonissers who deal with the colonial people accordingly. These informations are used by the nationalists as well. These novel, relate to the nationalists as to how they could organise people and also know their economic and serial life on the basis of which they formulate their programme.

Question 4.
Describe how the issue of caste was included in novels in India. By referring to any two novels, discuss the ways in which”they tried to make readers think about existing social issues.
Answer:
Novelists write about societies. Their plot comes from the society they write about their problems are social about which they write. Some novelists make issue of caste as the theme of their novels. Chander Menon in his Indulekhar and Poth Kurijambu in his Saraswathi Jayan take up the problem of caste system as the theme of their novels Such novels make a deep impact on the include of the readers about their social system.

Question 5.
Describe the ways in which the novel in India attempted to create a sense of pan-Indian belonging.
Answer:
Novelists areas related to the soils as are other people. They are as sensitive as are others. The developments around them also have i an impact on their minds and also on their writing. The novelists of the first half of the twentieth century India were deeply influenced by the waves of liberation struggle. In the novels written during this period, there is a sense of pan- Indian belonging. Novels are about social, political and economic life; about people belonging to all types of classes together with their problems.

Project Work

Imagine that you are a historian in 3035 AD. You have just located two novels which were written in the twentieth century. What do they tell you about society and customs of the time?
Answer:
Students to do this question with the help of their teachers

These Solutions are part of NCERT Solutions for Class 10 Social Science. Here we have given NCERT Solutions for Class 10 Social Science History Chapter 8 Novels, Society and History.

NCERT Solutions for Class 7 Sanskrit Chapter 11 समवायो हि दुर्जयः

We have given detailed NCERT Solutions for Class 7 Sanskrit Ruchira Chapter 11 समवायो हि दुर्जयः Questions and Answers will cover all exercises given at the end of the chapter.

NCERT Solutions for Class 7 Sanskrit Ruchira Chapter 11 समवायो हि दुर्जयः

अभ्यास के प्ररनौं के उत्तर

प्रश्न 1.
प्रश्नानाम् उत्तराणि एकपदेन लिखत

(क) वृक्षे का प्रतिवसति स्म ?
उत्तर
चटका

(ख) वृक्षस्य अधः कः आगतः ?
उत्तर
गजः

(ग) गजः केन शाखाम् अत्रोटयत् ?
उत्तर
शुण्डेन

(घ) काष्ठकूट: चटकां कस्याः समीपम् अनयत् ?
उत्तर
मक्षिकायाः

(ङ) मक्षिकायाः मित्रं कः आसीत् ?
उत्तर
मण्डूक:

प्रश्न 2.
रेखाड्कितानि पदानि आधृत्य प्रश्ननिर्माणं कुरुत
(क) कालेन चटकायाः सन्ततिः जाता।
(ख) चटकायाः नीडं भुवि अपतत्।
(ग) गजस्य वधेनैव मम दुःखम् अपसरेत्।
(घ) काष्ठकूटः चञ्वा गजस्य नयने स्फोटयिष्यति।
उत्तर
(प्रश्ननिर्माणम्)
(क) कालेन कस्याः सन्ततिः जाता ?
(ख) चटकायाः किं भुवि अपतत् ?
(ग) कस्य वधेनैव मम दुःखम् अपसरेत् ?
(घ) काष्ठकूट: केन गजस्य नयने स्फोटयिष्यति ?

प्रश्न 3.
मञ्जूषातः क्रियापदानि चित्वा रिक्तस्थानानि पूरयत
करिष्यामि, गमिष्यति, अनयत्, पतिष्यति, स्फोटयिष्यति, त्रोटयति।
(क) काष्ठकूटः चञ्च्वा गजस्य नयने …….
(ख) मार्गे स्थितः अहमपि शब्दं …………..
(ग) तृषार्तः गजः जलाशयं………….
(घ) गजः गर्ते ………………
(ङ) काष्ठकूटः तां मक्षिकायाः समीपम् …….
(च) गजः शुण्डेन वृक्षशाखाः ……………
उत्तर
(क) काष्ठकूट: चञ्च्वा गजस्य नयने स्फोटयिष्यति ।
(ख) मार्गे स्थितः अहमपि शब्दं करिष्यामि ।
(ग) तृषार्तः गजः जलाशयं गमिष्यति ।
(घ) गजः गर्ते पतिष्यति ।
(ङ) काष्ठकूटः तां मक्षिकायाः समीपम् अनयत् ।
(च) गजः शुण्डेन वृक्षशाखाः त्रोटयति ।

प्रश्न 4.
प्रश्नानाम् उत्तराणि एकवाक्येन लिखत
(क) चटकायाः विलापं श्रुत्वा काष्ठकूटः तां किम् अपृच्छत् ?
उत्तर
स: अपृच्छत्-“भद्रे किमर्थं विलपसि ?

(ख) चटकायाः काष्ठकूटस्य च वार्ता श्रुत्वा मक्षिका किम् अवदत् ?
उत्तर
मक्षिका अवदत्-“ममापि मित्रं मण्डूकः मेघनादः अस्ति, शीघ्रं तम् उपेत्य यथोचितं करिष्यामः।”

(ग) मेघनादः मक्षिकां किम् अवदत् ?
उत्तर
मेघनादः अवदत्-“यथाहं कथयामि तथा कुरुतम्।”

(घ) चटका काष्ठकूटं किम् अवदत् ?
उत्तर
चटका अवदत्-“एकेन दुष्टेन गजेन मम सन्तति: नाशिताः।”

प्रश्न 5.
उदाहरणमनुसृत्य रिक्तस्थानानि पूरयत
NCERT Solutions for Class 7 Sanskrit Chapter 11 समवायो हि दुर्जयः 1
NCERT Solutions for Class 7 Sanskrit Chapter 11 समवायो हि दुर्जयः 2
प्रश्न 6.
उदाहरणानुसारं ‘स्म’ शब्दं योजयित्वा भूतकालिकक्रियां रचयत
यथा अवसत् – वसति स्म।
अपठत् – ………….।
अत्रोटयत् – ………….।
अपतत् – ………….।
अपृच्छत् – ………….।
अवदत् – ………….।
अनयत् – ………….।
उत्तर
अपठत् – पठति स्म।
अत्रोटयत् – त्रोटयति स्म।
अपतत् – पतति स्म।
अपृच्छत् – पृच्छति स्म।
अवदत् – वदति स्म।
अनयत् – नयति स्म।

प्रश्न 7.
(क) ………… बालिका मधुरं गायति। (एकम्, एका, एक:)
(ख) ………… कृषकाः कृषिकर्माणि कुर्वन्ति। (चत्वारः, चतस्रः, चत्वारि)
(ग) ………………… पत्राणि सुन्दराणि सन्ति। (ते, ताः, तानि)
(घ) धेनवः दुग्धं …………… । (ददाति, ददति, ददन्ति)
(ङ) वयं संस्कृतम् …………. (अपठत्, अपठन्, अपठाम)
उत्तर
(क) एका बालिका मधुरं गायति। (एकम्, एका, एकः)
(ख) चत्वारः कृषकाः कृषिकर्माणि कुर्वन्ति । (चत्वारः, चतस्रः, चत्वारि)
(ग) तानि पत्राणि सुन्दराणि सन्ति। (ते, ताः, तानि)
(घ) धेनवः दुग्धं ददति। (ददाति, ददति, ददन्ति)
(ङ) वयं संस्कृतम् अपठाम। (अपठत्, अपठन्, अपठाम)

बहुविकल्पी प्रश्न

(i) वृक्ष का प्रतिवसति स्म ?
(A) चटका
(B) महिला
(C) बालिका
(D) कोकिला।
उत्तर
(A) चटका

(ii) वृक्षस्य अधः कः आगतः ?
(A) भल्लूक:
(B) गर्दभः
(C) गजः
(D) सिंहः।
उत्तर
(C) गजः

(iii) गजः केन शाखाम् अत्रोटयत् ?
(A) पादेन
(B) शुण्डेन
(C) कर्णेन
(D) दन्तेन।
उत्तर
(B) शुण्डेन

(iv) काष्ठकूटः चटकां कस्याः समीपम् अनयत् ?
(A) न्यायाधीशस्य
(B) काष्ठकूटस्य
(C) काकस्य
(D) मक्षिकायाः।
उत्तर
(D) मक्षिकायाः।

(v) मक्षिकायाः मित्रं कः आसीत् ?
(A) मण्डूकः
(B) काकः
(C) काष्ठकूटः
(D) गर्दभः
उत्तर
(A) मण्डूकः

(vi) चटकायाः नीडं कुत्र अपतत् ?
(A) भुवि
(B) आकाशे
(C) प्रासादे
(D) राजभवने।
उत्तर
(A) भुवि

(vii) काष्ठकूट: केन गजस्य नयने स्फोटयिष्यति ?
(A) पादेन
(B) पक्षण
(C) चञ्च्वा
(D) पत्रेण।
उत्तर
(C) चञ्च्वा

(viii) कालेन कस्याः सन्ततिः जाता ?
(A) काष्ठकूटस्य
(B) चटकायाः
(C) काकस्य
(D) मण्डूकस्य।
उत्तर
(B) चटकायाः

Class 7 Sanskrit Chapter 11 समवायो हि दुर्जयः Summary Translation in Hindi

1. पुरा एकस्मिन् वृक्षे एका चटका प्रतिवसति स्म। कालेन तस्याः सन्ततिः जाता। एकदा कश्चित् प्रमत्तः गजःतस्य वृक्षस्य अधः आगत्य तस्य शाखां शुण्डेन अत्रोटयत्। चटकायाः नीडं भुवि अपतत्। तेन अण्डानि विशीर्णानि।अथ सा चटका व्यलपत्। तस्याः विलापं श्रुत्वा काष्ठकूटः नाम खगः दुःखेन ताम् अपृच्छत्-“भद्रे, किमर्थं विलपसि ?” इति।

शब्दार्थाः-
पुरा = पहले, पुराने समय में।
प्रतिवसति स्म = रहती थी।
कालेन = समय पर।
सन्ततिः = सन्तान।
प्रमत्तः = मतवाला, मदमस्त।
अधः = नीचे।
आगत्य = आकर।
शुण्डेन = सूंड से।
अत्रोटयत् = तोड़ दिया।
नीडम् = घोंसला।
भुवि = धरती पर/भूमि पर।
अपतत् = गिर गया।
विशीर्णानि = नष्ट हो गए।
व्यलपत् (वि + अलपत्) = विलाप करने लगी/रोने लगी।
विलपसि = रो रही हो/विलाप कर रही हो।

सरलार्थः- पुराने समय में एक वृक्ष पर एक चिड़िया रहती थी। समय पर उसकी सन्तान हुई। एक बार किसी मतवाले हाथी ने उस वृक्ष के नीचे आकर उसकी शाखा को सूंड से तोड़ दिया। चिड़िया का घोंसला भूमि पर गिर गया। उससे अंडे टूट गए। अब वह चिड़िया रोने लगी। उसका विलाप सुनकर काष्ठकूट नाम के पक्षी ने दुःखपूर्वक उससे पूछा-“भली चिड़िया, क्यों रो रही हो ?”

2. चटकावदत्-“दुष्टेनैकेन गजेन मम सन्ततिः नाशिता। तस्य गजस्य वधेनैव मम दुःखम् अपसरेत्।” ततः काष्ठकूटः तां वीणारवा-नाम्न्याः मक्षिकायाः समीपम् अनयत् । तयोः वार्ता श्रुत्वा मक्षिकावदत्-“ममापि मित्रं मण्डूकः मेघनादः अस्ति। शीघं तमुपेत्य यथोचितं करिष्यामः।” तदानीं तौ मक्षिकया सह गत्वा मेघनादस्य पुरः सर्वं वृत्तान्तं न्यवेदयताम्।

शब्दार्थाः-
वधेनैव (वधेन + एव) = वध से ही।
अपसरेत् = दूर होगा।
वीणारवा = नाम्न्याः
मक्षिकायाः = वीणारवा नाम की मक्खी के।
तमुपेत्य (तम् + उपेत्य) = उसके पास जाकर ।
यथोचितम् = जो, उचित हो।
तदानीम् = तब।
न्यवेदयताम् = (उन दोनों ने) निवेदन किया।

सरलार्थ:-चिड़िया बोली-“एक दुष्ट हाथी ने मेरी सन्तान नष्ट कर दी। उस हाथी के वध से ही मेरा दुःख दूर होगा।” उसके बाद काष्ठकूट उस (चिड़िया) को वीणारवा नाम वाली मक्खी के पास ले गया। उन दोनों की बातचीत सुनकर मक्खी ने कहा-“मेरा भी मेघनाद नाम वाला एक मेंढक मित्र है। जल्दी ही उसके पास जाकर जो उचित होगा वही करेंगे।” तब उन दोनों ने मक्खी के पास जाकर मेघनाद के सामने सारा समाचार कह दिया।

3. मेघनादः अवदत्-“यथाहं कथयामि तथा कुरुतम्। मक्षिके ! प्रथमं त्वं मध्याह्ने तस्य गजस्य कर्णे शब्दं कुरु, येन सः नयने निमील्य स्थास्यति। तदा काष्ठकूटः चञ्च्या तस्य नयने स्फोटयिष्यति। एवं सः गजः अन्धः भविष्यति। तृषार्तः सः जलाशयं गमिष्यति। मार्गे महान् गतः अस्ति। तस्य अन्तिके अहं स्थास्यामि शब्दं च करिष्यामि। मम शब्देन तं गत जलाशयं मत्वा स तस्मिन्नेव गते पतिष्यति

NCERT Solutions for Class 7 Sanskrit Chapter 11 समवायो हि दुर्जयः 3

मरिष्यति च।” अथ तथाकृते सः गज: मध्याह्न मण्डूकस्य शब्दम् अनुसृत्य महतः गर्तस्य अन्तः पतितः मृतः च। तथा चोक्तम् ‘बहूनामप्यसाराणां समवायो हि दुर्जयः। देसी

शब्दार्था:-
मध्याह्ने = दोपहर में।
निमील्य = बन्द करके।
स्थास्यति = रुक जाएगा।
स्फोटयिष्यति = फोड़ देगा।
तृषार्तः (तषा + आतः) = प्यास से पीड़ित।

सरलार्थ:-मेघनाद ने कहा-“जैसा मैं कहता हूँ वैसा तुम दोनों करो। हे मक्खी, पहले तुम दोपहर के समय उस हाथी के कान में शब्द करना (भिनभिनाना) जिससे वह दोनों आँखें बंद करके रुक जाएगा। तब काष्ठकूट चोंच से उसकी दोनों आँखें फोड़ देगा। इस प्रकार वह अन्धा हो जाएगा। प्यास से पीड़ित वह (हाथी) तालाब पर जाएगा। रास्ते में बड़ा गड्ढा है। उस (गड्ढे) के पास मैं रुक जाऊँगा और शब्द (टर टर) करूंगा।

मेरी आवाज से उस गड्ढे को तालाब समझकर वह (हाथी) उस गड्ढे में गिर जाएगा और मर जाएगा।” इसके बाद वैसा करने पर वह हाथी दोपहर में मेंढक की आवाज़ का अनुसरण करके बड़े गड्ढे के अन्दर गिर गया और मर गया। और कहा भी गया है ‘अनेक निर्बलों का संगठन कठिनता से जीतने योग्य होता | है।’ अर्थात् संगठन में ही शक्ति होती है।

NCERT Solutions for Class 9 Sanskrit Shemushi Chapter 10 जटायोः शौर्यम्

We have given detailed NCERT Solutions for Class 9 Sanskrit Shemushi Chapter 10 जटायोः शौर्यम् Questions and Answers will cover all exercises given at the end of the chapter.

Shemushi Sanskrit Class 9 Solutions Chapter 10 जटायोः शौर्यम्

अभ्यासः

प्रश्न 1.
अधोलिखतानां प्रश्नानाम् उत्तराणि संस्कृतभाषया लिखत –

(क) “जटायो! पश्य” इति का वदति?
उत्तर:
“जटायो! पश्य” इति वैदेही वदति?

(ख) जटायुः रावणं कि कथयति?
उत्तर:
“रावण! परदाराभिमर्शनात् नीचां मति निवर्तय” इति।

(ग) क्रोधवशात् रावणः किं कर्तुम् उद्यमः अभवत्?
उत्तर:
क्रोधोन्मत्त रावणः जटायु तलेन अभिजधान।

(घ) पतगेश्वरः रावणस्य कीदृशं चापं सशरं बभञ्ज?
उत्तर:
पतगेश्वर : रावणस्य मुक्तामणि विभूषितं सशरं चापं बभज।

(ङ) हताश्वो हतसारथिः रावणः कुत्र अपत्त?
उत्तर:
हताश्वो हतसारथिः रावणः भुवि अपतत्।

प्रश्न 2.
उदाहरणमनुसृत्य णिनि-प्रत्ययप्रयोगं कृत्वा पदानि रचयत
यथा –
गुण + णिनि = गुणिन् (गुणी)
दान + णिनि = दानिन् (दानी)

(क) कवच + णिनि = …………
(ख) शर + णिनि = ………….
(ग) कुशल – णिनि = …………..
(घ) धन + णिनि = …………..
(ङ) दण्ड + णिनि = …………
उत्तर:
(क) कवच + णिनि = कवचिन् (कवची)
(ख) शर + णिनि = शरिन् (शरी)
(ग) कुशल + णिनि = कुशलिन् (कुशली)
(घ) धन + णिनि = धनिन् (धनी)
(ङ) दण्ड + णिनि = दण्डिन् (दण्डी)

प्रश्न 3.
रावणस्य जटायोश्च विशेषणानि सम्मिलितरूपेण लिखितानि तानि पृथक-पृथक् कृत्वा लिखित –
युवा, सशरः, वृद्धः, हताश्वः, महाबलः, पतगसत्तमः, भग्नधन्वा,महागृध्रः, खगाधिपः, क्रोधमूछितः, पतगेश्वरः, सरथः, कवची, शरी

NCERT Solutions for Class 9 Sanskrit Shemushi Chapter 10 जटायोः शौर्यम् 1
उत्तर:
NCERT Solutions for Class 9 Sanskrit Shemushi Chapter 10 जटायोः शौर्यम् 2

प्रश्न 4.
सन्धिं/सन्धिविच्छेदं वा कुरुत –
यथा – च + आदय = चादाय

(क) हत + अश्व : = ………….
(ख) तुण्डेन + अस्य = …………
(ग) ……….. + ……. = बभजास्य
(घ) ……….. + ………… = अकेनादाय
(ङ) ……….. + ………… = खगाधिपः
उत्तर:
(क) हत + अश्व: = हताश्वः
(ख) तुण्डेन + अस्य = तुण्डेनास्य
(ग) बभज + अस्य = बभजास्य
(घ) अङ्केन + अस्य = अङ्केनादाय
(ङ) श्वग + अस्य = खगाधिपः

प्रश्न 5.
‘क’ स्तम्भे लिखितानां पदानां पर्यायाः ‘ख’ स्तम्भे लिखिताः। तान् यथासमक्षं योजयत –

NCERT Solutions for Class 9 Sanskrit Shemushi Chapter 10 जटायोः शौर्यम् 3
उत्तर:
NCERT Solutions for Class 9 Sanskrit Shemushi Chapter 10 जटायोः शौर्यम् 4

प्रश्न 6.
अधोलिखितानां पदानां/विलोमपदानि मञ्जूषायां दत्तेषु चित्वा यथासमक्षं लिखत –

NCERT Solutions for Class 9 Sanskrit Shemushi Chapter 10 जटायोः शौर्यम् 5
उत्तर:
NCERT Solutions for Class 9 Sanskrit Shemushi Chapter 10 जटायोः शौर्यम् 6

प्रश्न 7.
(क) अधोलिखितानि विशेषणपदानि प्रयुज्य संस्कृतवाक्यानि रचयत –

  1. शुभाम् ………..
  2. हतसारथिः ………….
  3. कवची …………
  4. खगाधिपः ………….
  5. वामेन …………

उत्तर:

  1. शुभाम् रावणः शुभां सीतां अपहृतवान्।
  2. हतसारथिः हतसारथि: रावणः भुवि अपतत्।
  3. कवची युद्धे कवची सैनिक: निश्शङ्क बुद्धते।
  4. खगाधिपः खगाधिप जटायुः वीरगति प्राप्तः।
  5. वामेन कदापि वामेन मार्गेण न गन्तव्यम्।

(ख) उदाहरणमनसत्य समस्तं पदं रचयत –
यथा-त्रयाणां लोकानां समाहारः – त्रिलोकी

  1. पञ्चाना वटानां समाहारः – …………..
  2. सप्ताना पदानां समाहारः – ……………
  3. अष्टानां भुजानां समाहारः – …………
  4. चतुर्णा मुखाना समाहारः – …………..

उत्तर:

  1. पञ्चानां बटानां समाहारः – पञ्चवटी
  2. सप्तानां पदानां समाहारः – सप्तपदी
  3. अष्टानां भुजानां समाहारः – अष्टभुजी
  4. चतुर्णा मुखानां समाहारः – चर्तुमुखी

व्याकरणात्मकः बोधः

1. (क) जटायो: –

जटायु’ शब्द, सम्बोधन. एकवचनः हे जटायु!
पापकर्मणा – पाप + कर्मन् शब्द, तृतीया विभक्ति. एकवचन। पापमय कर्म के द्वारा।
पर्वत शृङ्गामः – पर्वतस्य शृङ्ग इव (सदृशः), प्रथमा विभक्ति, एकवचन।
पर्वतीय शिखर के समान जो
तीक्ष्णतुण्डः – तीक्ष्णं तुण्डं (मुखं, चञ्चु) यस्य सः। प्रथमा विभक्ति, एकवचन। अत्यन्त कठोर चोंच वाला।
खतोत्तमः – खगाना उत्तमः। पक्षियों में श्रेष्ठ। वनस्पतिगतः-वनस्पतगतः। वन समूह में स्थित।
परः – अन्य। दूसरा।

युवा – युवन् शब्द, प्रथमा विभक्ति, एकवचन। जवान।
सशरम् – शरण सहितम् (बाण सहित)
चापम् – धनुः। (धनुष को) द्वितीया विभक्ति, एकवचन।
विस्थ: – विगतः रथ: यस्य सः। रथ से रहित।
संपरिष्वज्य – सम् + परि + स्वज् : ल्यप्। (अच्छी तरह से लिपटाकर)
तलेन – जमीन से। तृतीया विभक्ति, एकवचन।

(ख) ददर्श –

दृश धातु, लिट्लकार, प्रथम पुरुष्क्षद् एकवचन। देखा।
शुश्रवे – श्रु धातु, (कर्मवाच्य), लिट्लकार, प्रथम पुरुष एकवचन। सुना।
व्याजहार – वि + आ + हु धातु. लिट्लकार. प्रथम पुरुष, एकवचन। कहा।
विगर्हयेत् – वि + गई + णिच + विधिलिङ्ग, प्रथम पुरुष, एकवचन। (निन्दा करे)
बभञ्ज – भञ्ज धातु, लिट्लकार, प्रथम पुरुष, एकवचन। (तोड़ दिया)
पपात – पतृ धातु, लिट्लकार, प्रथम पुरुष, एकवचन। (गिर पड़ा)
अभिजघान – अभि + हन् + लिट्लकार, प्रथम पुरुष, एकवचन। (मारा)
व्यापाहरत् – वि + अप + आ + ह धातु, लङ्लकार, प्रथम पुरुष, एकवचन। (उखाड़ दिया)

2. संधि कार्यम् –

(दीर्घ संधिः) –
जब भी ‘अ’ कार ‘इ’ कार तथा ‘उ’ कार व ‘ऋ’ कार अर्थात् अ, (आ) इ (ई) उ (ऊ) ऋ (क) के सामने तत् सदृश स्वर ही आता है तो

  • अ (आ) + अ (आ) = आ (दीर्घ) हो जाता है
  • इ (ई) + इ (ई) – ई (दीर्घ) हो जाता है
  • उ (ऊ) + उ (ऊ) = ऊ (दीर्घ) हो जाता है
  • ऋ (7) + ऋ (३) = १ (दीर्घ) हो जाता है

इसे दीर्घ सन्धि कहा जाता है। जैसे –

  • च + आदाय – चादाय। = अ + आ = आ
  • हंत + अस्य = हताश्वः = अ + अ = आ
  • तुण्डेन + अस्य- तुण्डेनास्य। = अ + अ = आ
  • खग + अधिपः – खगाधिपः। = अ + अ = आ
  • रवि + इन्द्रः – रवीन्द्रः। = इ + इ = ई
  • कपि + ईशः = कपीशः। = इ + ई = ई
  • साधु + उपदेशः = साधूपदेशः। = उ + उ = ऊ
  • वधू + उत्सवः – वधूत्सवः। – उ + ऊ – ऊ
  • पितृ + ऋणम् = पितृणम्। = ऋ + ऋ = ऋ

3. समास (द्विगु समास) परिचयः

जिस तत्पुरुष समास में पूर्वपद संख्यावाची हो और समस्त पद समाहार (समूह) का अर्थ देता हो, वहां द्विगु समास होता है। जैसे-

  • पञ्चानां वाटानां समाहारः – पञ्चवटी।
  • अष्टानां अध्यायानां समाहारः – अष्टाध्यायी।

Class 9 Sanskrit Shemushi Chapter 10 जटायोः शौर्यम् Summary Translation in Hindi

सा तदा करुणा वाचो विलपन्ती सुदुःखिता।
वनस्पतिगतं गृधं ददर्शायतलोचना ॥1॥

सन्दर्भ – प्रकृत श्लोक हमारी संस्कृत की पाठ्य – पुस्कत “शेमुषी” प्रथमोभागः से अवरित है। यह पाठ चाल्मीकिप्रणीत “रामायणम्” से संग्रहीत किया गया है। जब रावणं पंचवटी वन में सीता का अपहराण कर ले जा रहा था और देवी सीता करुणाजनक विलाप कर रही थी, तब वन के राजा जटायु ने पहले तो उसे इस पामकर्म से विरत होने को कहा। जब वह नहीं माना तो उस पर आक्रमण करता है। इस तरह राजधर्म की रक्षा करते – करते अन्त में जटाय अपने प्राणों को न्यौछावर कर देता है।

अन्वयः – तदा सा आयतलोचना करुणा वाच: विलपन्ती सुदुःखिता वनस्पपिगतं गृधं ददर्श।

सरलार्थ – तब उस, बड़े – बड़े नयनों वाली, करुणामय वाणी से विलाप करती हुई अत्यन्त दुःखी (सीता) ने उस पंचक्टी की वनावली (वन समूह में) जटायु गिद्ध को देखा।

जटायो पश्य मार्य हियमाणामनाथवत्।
अनेन राक्षसेन्द्रेण करुणं पापकर्मणा  ॥2॥

प्रसङ्ग – प्रकृत श्लोक हमारी संस्कृत की पाठ्य – पुस्कत “शेमुषी” प्रथमोभागः से अवरित है। यह पाठ चाल्मीकिप्रणीत “रामायणम्” से संग्रहीत किया गया है। जब रावणं पंचवटी वन में सीता का अपहराण कर ले जा रहा था और देवी सीता करुणाजनक विलाप कर रही थी, तब वन के राजा जटायु ने पहले तो उसे इस पामकर्म से विरत होने को कहा। जब वह नहीं माना तो उस पर आक्रमण करता है। इस तरह राजधर्म की रक्षा करते – करते अन्त में जटाय अपने प्राणों को न्यौछावर कर देता है।

अन्वयः – आर्य जटायो अनेन राक्षसेन्द्रेण पापकर्मणा अनाथवत् हियमाणं कुरुणं माम् पश्य।

सरलार्थ – हे पूज्य जटायु! इस राक्षसराज (रावण) के द्वारा पापकर्म से, एक अनाथ की भाँति अपहरण कर ले जाई जाती हुई. शोकग्रस्त मुझे देखो (मुझ सीता को देखो।)

तं शब्दमपसुप्तस्तु जटायुरथ शुश्रुवे।
निरीक्ष्य रावणं क्षिप्रं वैदेहीं च ददर्श सः ॥3॥

प्रसंग – प्रकृत श्लोक हमारी संस्कृत की पाठ्य – पुस्कत “शेमुषी” प्रथमोभागः से अवरित है। यह पाठ चाल्मीकिप्रणीत “रामायणम्” से संग्रहीत किया गया है। जब रावणं पंचवटी वन में सीता का अपहराण कर ले जा रहा था और देवी सीता करुणाजनक विलाप कर रही थी, तब वन के राजा जटायु ने पहले तो उसे इस पामकर्म से विरत होने को कहा। जब वह नहीं माना तो उस पर आक्रमण करता है। इस तरह राजधर्म की रक्षा करते – करते अन्त में जटाय अपने प्राणों को न्यौछावर कर देता है।

अन्वतः – अथ अवसुप्तः तु जटायुः तं शब्दं शुश्रुवे। सः च रावणं निरीक्ष्य क्षिप्र वैदेहीं ददर्श।।

सरलार्थ – इसके बाद अल्प निद्रा में सोए हुए जटायु ने उस, सीता के करुण विलाप के शब्द को सुना। और जब उसने (पहले) रावण को देखा तथा शीघ्र ही वैदही (सीता) को देखा।

ततः पर्वतशृङ्गाभस्तीक्ष्णतुण्डः खगोत्तमः।
वनस्पतिगतः श्रीमान्व्याजहार शुभां गिरम् ॥4॥

प्रसंङ्ग – प्रकृत श्लोक हमारी संस्कृत की पाठ्य – पुस्कत “शेमुषी” प्रथमोभागः से अवरित है। यह पाठ चाल्मीकिप्रणीत “रामायणम्” से संग्रहीत किया गया है। जब रावणं पंचवटी वन में सीता का अपहराण कर ले जा रहा था और देवी सीता करुणाजनक विलाप कर रही थी, तब वन के राजा जटायु ने पहले तो उसे इस पामकर्म से विरत होने को कहा। जब वह नहीं माना तो उस पर आक्रमण करता है। इस तरह राजधर्म की रक्षा करते – करते अन्त में जटाय अपने प्राणों को न्यौछावर कर देता है।

अन्वयः – ततः पर्वतश्रृंगाभ: तीक्ष्णतुण्डः खगोत्तमः वनस्पतिगतः श्रीमान् शुभा गिर व्याजहार।

सरलार्थ – उसके पश्चात् पर्वत के शिखर के समान तीक्षण (कठोर) चोंच वाले, पक्षियों में श्रेष्ठ, वनसमूह में रहने वाले, शोभासम्पन्न (जटायु) ने ये शुभ वचन कहे।

निवर्तय मतिं नीचां परदाराभिमर्शनात्।
न तत्समाचरेद्धीरो यत्परोऽस्य विगर्हयेत्॥5॥

प्रसंङ्ग – प्रकृत श्लोक हमारी संस्कृत की पाठ्य – पुस्कत “शेमुषी” प्रथमोभागः से अवरित है। यह पाठ चाल्मीकिप्रणीत “रामायणम्” से संग्रहीत किया गया है। जब रावणं पंचवटी वन में सीता का अपहराण कर ले जा रहा था और देवी सीता करुणाजनक विलाप कर रही थी, तब वन के राजा जटायु ने पहले तो उसे इस पामकर्म से विरत होने को कहा। जब वह नहीं माना तो उस पर आक्रमण करता है। इस तरह राजधर्म की रक्षा करते – करते अन्त में जटाय अपने प्राणों को न्यौछावर कर देता है।

अन्वयः – परदाराभिमर्शनात् नीचां मति निवर्तय। धीरः तत् न समाचरेत् यत् परः अस्य विगर्हयेत्।

सरलार्थ – (हे रावण!) पराई स्त्री को छूने से नीच बनी अपनी बुद्धि को (इस दुष्कर्म से) रोको। क्योंकि विवेकी वीर (मनुष्य) उस प्रकार का आचरण (दुराचरण) नहीं करता जिसकी दूसरे लोग निन्दा करें।

वृद्धोऽहं त्वं युवा धन्वी सरथः कवची शरी।
न चाप्यादाय कुशली वैदेहीं में गमिष्यसि ॥6॥

प्रसंङ्ग – जटायु रावण को चेतावनी देते हुए कह रहे हैं कि तुम मेरे होते अपने इस पापकर्म में सफल नहीं होओगे।

अन्वयः – अहं वृद्धः त्वं च युवा धन्वी सरथः कवची शरी (असि) अपि च मे, कुशली (त्व) बंदही आदाय न गमिष्यसि।

सरलार्थ – हे रावण! मैं बूड़ा हूँ और तुम युवा, धनुर्धर, रथसहित, कवच पहने हुए तथा बाणों से युक्त हो। तो भी मेरे रहते तुम सकुशल देवी सीता को लेकर नहीं जा सकते।

तस्य तीक्ष्णनखाभ्या तु चरणाभ्यां महाबलः।
चकार बहूधा गात्रे व्रणान्यतगसत्तमः ॥7॥

प्रसंङ्ग – जटायु रावण को चेतावनी देते हुए कह रहे हैं कि तुम मेरे होते अपने इस पापकर्म में सफल नहीं होओगे।

अन्वयः – महाबलः पतगसतमः तु तीक्ष्णनखाभ्यां चरणाभ्यां तस्य गात्रे बहुधा व्रणान् चकार।

सरलार्थ – महान् शक्ति सम्पन्न, पक्षिराज जटायु ने तब अपने तीक्ष्ण नाखूनों वाले पंजों से उस रावण के शरीर पर अनेक प्रकार से (प्रहारजनित) घाव कर दिए।

ततोऽस्य सशरं चापं मुक्तामणिविभूषितम्।
चरणाभ्यां महातेजा बभजास्य महद्धनुः ॥8॥

अन्वयः – ततः महातेजा चरणाभ्यां अस्य मुक्तामणिविभूषित सशरं चापं (च) अस्य महद् धनुः बभज।।

सन्दर्भ: – धीर तथा वीर जटायु अपने अद्भुत पराक्रम से पापी रावण को क्षत – विक्षत करके परेशानी में डाल देता है। और इसके बाद रावण को धनुष को भी तोड़ देता है।

सरलार्थ – उसके बाद उस महान् तेजस्वी जटायु ने अपने पंजों से उस रावण के मुक्तामणियों (हौरे – मोतियों) से सुसज्जित बाणों से युक्त धनुष को तथा उसके दूसरे बड़े धनुष को भी तोड़ डाला।

स भग्नधन्वा विरथो हताश्वो हतसारथिः।
अकेनादय वैदेहीं पतात भुवि रावणः॥9॥

अन्वयः – स भग्नधन्वा, विरथः हताश्वः हतसारथिः रावण: वैदेही अकेन आदाय भुवि पपात।

प्रसंङ्ग – धर्मरक्षक स्वामिभक्त जटायु ने पानी रावण का रथ, धनुष आदि तोड़ डालो। जब वह देवी सीता को गोद में लेकर जमीन पर आ पड़ा।

सरलार्थ – वह, टूटे हुए धनुष वाला, टूटे रथ वाला, मारे गए घोड़ों तथा सारथि वाला रावण (तब) वैदेही (जानकी) को गोद में लेकर पृथिवी पर आ पड़ा।

संपरिष्वज्य वैदेहीं वामेनाङ्केन रावणः।
तलेनाभिजधानाशु जटायु क्रोमूर्छित: ॥10॥

अन्वयः – क्रोध मूर्च्छित: रावणः वैदेही वामेन अकेन संपरिष्वज्य आशु जटायु तलेन अभिजघान।

प्रसंङ्ग – रावण क्रोध में पागल हो जाता है और वह पक्षिराज जटायु पर प्राणान्तक हमला करता है।

सरलार्थ – क्रोध से पागल रावण ने तभी जानकी को वामपार्श्व में बाई भुजा से पकड़कर, शीघ्र उस जटायु पर जमीन से प्राणघाती हमला किया अर्थात् प्राणान्तक प्रहार किया। जिसके परिणामस्वरूप धीर, वीर, तेजस्वी, स्वामिभक्त जटायु का देहान्त हुआ। (लेकिन)

जटायुस्तमतिक्रस्य तुण्डेनास्य खगाधिपः।
वामबाहून्दश तदा व्यपाहरदरिन्दमः॥11॥

प्रसंङ्ग – रावण क्रोध में पागल हो जाता है और वह पक्षिराज जटायु पर प्राणान्तक हमला करता है।

अन्वयः – अरिन्दमः खगधिपः जटायु तदा तुण्डेन तं अतिक्रम्य अस्य देश वाम बाहून व्यपाहरत्।

सरलार्थ – शत्रुओं का नाश करने वाले पक्षियों के राजा जटायु ने तब अपनी चोंच से उस रावण पर आक्रमण करके उसकी बांई ओर की दसों भुजाओं को उखाड़ा दिया। अर्थात् मरने से पूर्व जटायु ने अन्तिम सांस तक स्वामीभक्ति प्रदर्शित करते हुए रावण को भारी क्षति पहुंचाई।

NCERT Solutions for Class 10 Social Science Civics Chapter 8 Challenges to Democracy

NCERT Solutions for Class 10 Social Science Civics Chapter 8 Challenges to Democracy

Textbook Exercises

Question 1.
Each of these cartoons represents a challenge to democracy. Please describe what that challenges also place it in one of the three categories mentioned in the first section.
(i) Mubarak Re-elected.
NCERT Solutions for Class 10 Social Science Civics Chapter 8 Challenges to Democracy 1
Answer:
Cartoon Mubarak Re-elected : This represents the influence of the rich and powerful people on the election. The basic procedure of democracy.
Challenge: Deepening of democracy.

(ii) Seeing the democracy.
NCERT Solutions for Class 10 Social Science Civics Chapter 8 Challenges to Democracy 2
Answer:
Cartoon seeing the democracy : That represent the existence of non Democratic regimes in the world. It tries to show that democracy does not come by the use of bullet.
Challenge: foundational challenge.

(iii) Liberal Gender Equality.
NCERT Solutions for Class 10 Social Science Civics Chapter 8 Challenges to Democracy 3
Answer:
Cartoon liberal Gender Equality: This represent that in principle we talk about gender equality, but in practice male dominancy is observed in democracy.
Challenge -challenge of expansion

(iv) campaign money:
NCERT Solutions for Class 10 Social Science Civics Chapter 8 Challenges to Democracy 4
Campaign Money
Answer:
cartoon campaign money : This represent how is money used to influence decision-making in Democracy by the rich and powerful people.
Challenge: Deepening of democracy.

Question 2.
Here is your space for writing your own definition of good democracy.
(Write your name here) ___Definition of good democracy not more than 50 words)

Democracy means a type of government in which people elect. Their rulers should have the power to recall them if they cannot fulfill the wishes and expectation of the people within the frame of the constitution.

Features (use only as many points as you want. Try to compress it in a few points as possible)

  1. Democracy should ensure equality for all
  2. Proper representation for woman and other underprivileged classes.
  3. People should have right to recall non performing representatives before completion of term.
  4. Leader should lead by example.
  5. Minimum educational qualification for the candidates for MP and MLA election should be fixed.
  6. Proven criminals should be debarred from contesting election.
  7. Use of money and muscle power should be reduced.

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NCERT Solutions for Class 8 Hindi Vasant Chapter 18

NCERT Solutions for Class 8 Hindi Vasant Chapter 18 टोपी

प्रश्न-अभ्यास
(पाठ्यपुस्तक से)

कहानी से

प्रश्न 1. गवरइया और गवरा के बीच किस बात पर बहस हुई और गवरइया को अपनी इच्छा पूरी करने का अवसर कैसे मिला?
उत्तर :
गवरइया और गवरा के बीच आदमियों के द्वारा रंग-बिरंगे और सुंदर कपड़े पहनने की बात पर बहस हुई। गवरा कह रहा था कि कपड़े से आदमी की खूबसूरती बढ़ जाती है तथा वह सर्दी, गर्मी एवं वर्षा की मार से बचता है। इसके विपरीत गवरा कहता था कि आदमी कपड़े पहनने से बदसूरत लगने लगता है। उसकी शारीरिक क्षमता प्रभावित होती है। इसके अलावा कपड़ों से आदमी की हैसियत का पता चल जाता है। गवरइया को अपनी इच्छा पूरी करने का अवसर तब मिला जब वे दोनों घूरे पर दाना चुनने गए थे, जहाँ उन्हें रुई का फाहा मिला था। उसने उससे सूत कतवाया, कपड़े बनवाए तथा टोपी सिलाकर अपनी इच्छा पूरी की।

प्रश्न 2. गवरइया और गवरे की बहस के तर्को को एकत्र करें और उन्हें संवाद के रूप में लिखें।
उत्तर :
गवरइया और गवरे की बहस निम्नलिखित चार तर्कों पर हुई –

  1. आदमियों द्वारा कपड़े पहनने पर।
  2. गवरइया द्वारा टोपी पहनने पर।
  3. रुई का फाहा मिलने पर।
  4. गवरइया द्वारा टोपी पहनने के बाद।

इनके बीच हुई बहस को संवाद के रूप में इस प्रकार लिखा जा सकता है

  1. आदमियों द्वारा कपड़े पहनने पर
    गवरइया – देखते हो, आदमी रंग बिंरगे कपड़े पहनकर कितना सुंदर दिखाई देता है।
    गवरा – पागल हो रही है क्या? आदमी कपड़े पहनकर बदसूरत दिखता है।
    गवरइया – लगता है आज लटजीरा चुग आए हो क्या? आदमी पर कपड़ा कितना फबता है?
    गवरा – खाक फबता है। कपड़े से मनुष्य की खूबसूरती ढक जाती है। अब तुम्हारे शरीर का एक-एक कटाव मैं जो देख रहा हूँ, कपड़े पहनने पर कैसे देख पाता।
    गवरइया – पर आदमी मौसम की मार से भी बचने के लिए कपड़े पहनता
    गवरा – कपड़े पहनने से आदमी की सहनशक्ति भी तो प्रभावित होती है। कपड़े पहनने से आदमी की हैसियत में भी तो फर्क दिखने लगता है। इसके अलावा उनकी हैसियत का भी पता चल जाता है।
  2. गवरइया द्वारा टोपी पहनने पर
    गवरइया – आदमी की टोपी तो सबसे अच्छी होती है। मेरा भी मन टोपी पहनने को करता है।
    गवरी – तू टोपी की बात कर रही है। टोपी की तो बहुत मुसीबतें हैं। कितने राज-पाट बदल जाते हैं। लोग अपनी टोपी बचाने के लिए कितनों को टोपी पहनाते हैं। जरा-सी चूक हुई और टोपी उछलते देर नहीं लगती है। मेरी मान तो तू इस चक्कर में पड़ ही मत।
  3. रुई का फाहा मिलने पर
    गवरइया – मिल गया, मिल गया! मुझे रुई का फाहा मिल गया।
    गवरा – लगता है तू पगला गई है। रुई से टोपी बनवाने का सफर कितना कठिन है।
    गवरइया – टोपी तो बनवानी है चाहे जैसे भी बने।
  4. गवरड्या द्वारा टोपी पहने के बाद
    गवरइया – (गवरे से) देख मेरी टोपी सबसे निराली… पाँच हुँदने वाली।
    गवरा – वाकई तू तो रानी लग रही है।
    गवरइया – ‘‘रानी नहीं, राजा कहो मेरे राजा। अब कौन राजा मेरा मुकाबला करेगा।”

प्रश्न 3. टोपी बनवाने के लिए गवरइया किस-किसके पास गई? टोपी बनने तक के एक-एक कार्य को लिखें।
उत्तर :
टोपी बनवाने के लिए गवरइया निम्नलिखित चार लोगों के पास गई –

  1. धुनिया के पास – घूरे पर मिला रुई का फाहा लेकर गवरइया सबसे पहले धुनिए के पास गई। वह पहले तो गवरइया का काम करने को तैयार न था पर आधी रुई मेहनताने के रूप में पाने पर काम करने के लिए तैयार हो गया और रुई धुन दी।
  2. कोरी के पास – धुनिया से रुई धुनवाकर गवरइया सूत कतवाने धुनिए के पास गई। कोरी ने पहले तो मुफ्त में काम करने से मना कर दिया पर आधा सूत मेहनताना के रूप में पाने पर महीन सूत कात दिया।
  3. बुनकर के पास – कोरी द्वारा काता महीन सूत लेकर गवरइया बुनकर के पास गई। बुनकर ने आधे कपड़े को पारिश्रमिक के रूप में लेकर महीन कपड़ा बुन दिया।
  4. दर्जी के पास – पहले तो दर्जी गवरइया का काम करने को तैयार न था, परंतु जब गवरइया ने उससे कहा कि दो टोपियाँ सिलकर एक उसे दे दे तथा एक स्वयं ले ले तब वह सहर्ष काम करने को तैयार हो गया।

प्रश्न 4. गवरइया की टोपी पर दर्जी ने पाँच हुँदने क्यों जड़ दिए?
उत्तर :
गवरइया जब बुनकर द्वारा बुना महीन कपड़ा लेकर दर्जी के पास गई तो उसने दर्जी से कहा कि इस कपड़े से दो टोपियाँ सिल दे। उनमें से एक को अपने पारिश्रमिक के रूप में रख ले। इतनी अच्छी मजूरी मिलने की बात दर्जी सोच भी नहीं सकता था। वह बहुत खुश हुआ। उसने अपनी खुशी से गवरइया की टोपी पर पाँच हुँदने जड़ दिए।

कहानी से आगे

प्रश्न 1. किसी कारीगर से बातचीत कीजिए और परिश्रम का उचित मूल्य नहीं मिलने पर उसकी प्रतिक्रिया क्या होगी? ज्ञात कीजिए और लिखिए।
उत्तर :
मेरे घर के निकट एक बढ़ई रहता है। वह अपने काम के लिए प्रसिद्ध है। उसका बनाया सामान भी सुंदर, मजबूत तथा टिकाऊ होता है। एक बार एक धनी व्यक्ति ने काम के लिए उसे बुलाया। आधा काम हो जाने के बाद उसे पारिश्रमिक मिला जो बाजार रेट से काफी कम था। उस बढ़ई का वहाँ सामान लग चुका था, इसलिए काम करना उसकी मजबूरी थी। उससे जब मैंने बात की तो बढ़ई ने बताया कि उचित पारिश्रमिक न मिलने पर काम में मन नहीं लगता है। मन चिड़चिड़ा सा हुआ रहता है तथा काम में सुंदरता नहीं आ पाती है।

प्रश्न 2. गवरइया की इच्छा पूर्ति का क्रम घूरे पर रुई के मिल जाने से प्रारंभ होता है। उसके बाद वह क्रमशः एक-एक कर कई कारीगरों के पास जाती है और उसकी टोपी तैयार होती है। आप भी अपनी कोई इच्छा चुन लीजिए। उसकी पूर्ति के लिए योजना और कार्य-विवरण तैयार कीजिए।
उत्तर :
मैंने परीक्षा में प्रथम स्थान प्राप्त किया। मुझे उपहार स्वरूप 501 रुपये तथा सभी विषयों की किताबें एवं सी.डी. मिली। अब समस्या थी कि इस सी.डी. को मैं कहाँ देखें। घर में सी.डी. प्लेयर नहीं था। मैंने माँ से कुछ रुपये माँगे तथा कुछ पिताजी से। मैंने अपनी और भाई की गुल्लक से पैसे निकाले । एक मित्र से भी दो सौ रुपये लिए। अब मेरे पास कुल दो हजार दो सौ रुपये थे। मैं अपने पिताजी को पुस्तकें दिलाने के बहाने साथ ले गया और किताब की दुकान पर न जाकर इलैक्ट्रानिक्स की दुकान से सी.डी. प्लेयर दो हजार तीन सौ रुपये में खरीदा। एक सौ रुपये पिताजी ने दे दिए। इस प्रकार अपनी आवश्यक वस्तु पाकर मैं बहुत खुश हुआ।

प्रश्न 3. गवरइया के स्वभाव से यह प्रमाणित होता है कि कार्य की सफलता के लिए उत्साह आवश्यक है। सफलता के लिए उत्साह की आवश्यकता क्यों पड़ती है, तर्क सहित लिखिए।
उत्तर :
यह सत्य है कि कार्य की सफलता हेतु उत्साह की आवश्यकता होती है। उत्साह ही काम करने के लिए व्यक्ति को प्रेरित करता है तथा मार्ग में आने वाली बाधाओं से लड़ने की प्रेरणा देता है। उत्साह के अभाव में काम नीरस प्रतीत होता है तथा काम की सफलता संदिग्ध होती है। गवरइया भी फाहा मिलने के बाद उत्साह से भर उठी। वह धुनिए, कोरी तथा बुनकर के काम से उत्साहित हो उठी और दर्जी से अपनी टोपी बनवाने में कामयाब रही।

अनुमान और कल्पना

प्रश्न 1. टोपी पहनकर गवरइया राजा को दिखाने क्यों पहुँची जबकि उसकी बहस गवरा से हुई और वह गवरा के मुँह से अपनी बड़ाई सुन चुकी थी। लेकिन राजा से उसकी कोई बहस हुई ही नहीं थी। फिर भी वह राजा को चुनौती देने को पहुँची। कारण का अनुमान लगाइए।
उत्तर :
अपनी सुंदर सी टोपी पहन गवरइया ने गवरे को दिखाया। गवरे ने उसकी प्रशंसा की किंतु गवरइया टोपी दिखाने राजा के पास गई वह राजा को यह अहसास करवाना चाहती थी कि राजा ! तू प्रजा को बिना पारिश्रमिक दिए काम करवाता है। प्रजा को राजा के अलावा किसी का सहारा नहीं होता। यदि इन्हें उचित पारिश्रमिक न मिला तो ये लोग भूखों मर जाएँगे। गवरइया राजा की कार्यप्रणाली को भली प्रकार समझ चुकी थी। उसने धुनिए, कोरी एवं दर्जी को काम करते हुए यह सब प्रत्यक्ष देख लिया था कि वे राजा के काम को स्वेच्छा से नहीं बल्कि डर से कर रहे हैं, जबकि पारिश्रमिक पाने पर यही काम अच्छी तरह से करते हैं। इसके अलावा पारिश्रमिक देने पर काम जल्दी भी होता है। गवरइया राजा को यही सब एहसास करवाने एवं चुनौती देने गई थी।

प्रश्न 2. यदि राजा के राज्य के सभी कारीगर अपने-अपने श्रम का उचित मूल्य प्राप्त कर रहे होते तब गवरइया के साथ उन कारीगरों का व्यवहार कैसा होता?
उत्तर :
यदि राजा के राज्य के सभी कारीगर अपने-अपने श्रम का उचित मूल्य पाते तो वे राजा का काम पहले करते तथा उनका काम पूरा होने तक गवरइया के काम को हाथ न लगाते हाँ राजा का काम पूरा होने के बाद ही वे भले उसका काम करते अंन्यथा मना कर देते।

प्रश्न 3. चारों कारीगर राजा के लिए काम कर रहे थे। एक रजाई बना रहा था। दूसरा अचकन के लिए सूत कात रहा था। तीसरा बागी बुन रहा था। चौथा राजा की सातवीं रानी की दसवीं संतान के लिए झब्बे सिल रहा था। उन चारों ने राजा का काम रोककर गवरइया का काम क्यों किया?
उत्तर :
धुनिया, कोरी, बुनकर और दर्जी राजा का काम डर कर कर रहे थे, अपनी रुचि से नहीं। उन्हें राजा द्वारा कोई पारिश्रमिक भी नहीं दिया जा रहा था। गवरइया ने उन कारीगरों को उनकी कल्पना से भी अधिक मजदूरी दी, इसलिए उन्होंने राजा का काम रोककर गवरइया का काम पहले किया।

भाषा की बात

प्रश्न 1. गाँव की बोली में कई शब्दों का उच्चारण अलग होता है। उनकी वर्तनी भी बदल जाती है; जैसे – गवरइया, गौरैया का ग्रामीण उच्चारण है। उच्चारण के अनुसार इस शब्द की वर्तनी लिखी गई है। पूँदना, फुलगेंदा का बदला हुआ रूप है। कहानी में अनेक शब्द हैं जो ग्रामीण उच्चारण में लिखे गए हैं, जैसेमुलुक-मुल्क, खमी-क्षमा, मजूरी-मजदूरी, मल्लार-मल्हार इत्यादि। आप क्षेत्रीय या गाँव की बोली में उपयोग होने वाले कुछ ऐसे शब्दों को खोजिए और उनका मूल रूप लिखिए, जैसे-टेम-टाइम, टेसन/स्टेशन।
उत्तर :
क्षेत्रीय या गाँव की बोली में उपयोग होने वाली कुछ शब्द तथा उनके मूल रू
NCERT Solutions for Class 8 Hindi Vasant Chapter 18 टोपी 1
प्रश्न 2.
 मुहावरों के प्रयोग से भाषा आकर्षक बनती है। मुहावरे वाक्य के अंग होकर प्रयुक्त होते हैं। इनका अक्षरश: अर्थ नहीं बल्कि लाक्षणिक अर्थ लिया जाता है। पाठ में अनेक मुहावरे आए हैं। टोपी को लेकर तीन मुहावरे हैं; जैसेकितनों को टोपी पहनानी पड़ती है। शेष मुहावरों को खोजिए और उनका अर्थ ज्ञात करने का प्रयास कीजिए।
उत्तर :
टोपी से संबंधित मुहावरे एवं अर्थ ।

  • टोपी उछलना – बेइज्जती या बदनामी हो जाना।
  • टोपी के लिए टाट उलटना – इज्जत बचाने हेतु दल-बदल लेना।
  • टोपी सलामत रखना – इज्जत बचाए रखना।
  • टोपी पहनाना – खुशामद करना या चापलूसी करना।

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